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    This paper traced back the history to research on comparative culture in ancient time modern time and contemporary age.
    比较文化研究源远流长,近代特别是现代全球化的进程促进了比较研究的发展,但西方中心主义作为主流话语却限制了比较文化研究
    Premised Reflections on the Study of Comparative Culture
    比较文化研究的前提性反思
    On Jameson's Comparative Culture Study
    论杰姆逊的比较文化研究
    Liang Qichao's Study of Comparative Literature and Comparative Culture
    梁启超的比较文学与比较文化研究
    It aims at comparing and contrasting similarities and differences between Western and Eastern cultures, thus having rendered theoretical models and modes for comparative culture studies in China.
    它在比较文化学的研究中 ,以同与异、自我与他人、西方与东方文化之间的辩证关系研究为主旨 ,批判西方中心论和文化冲突、文化一体、文化相对等理论模式 ,为中国比较文化研究走向世界提供了理论范型和模式。
    Comparative studies of literature and culture have broken through the western cultural system and come into the stage of mutual reference between western culture and other cultures.
    比较文学和比较文化研究迅速突破了封闭的西方文化体系,进入西方文化与非西方文化相互参照的范围。 西方学术界原来互不相干的汉学研究、文学理论研究、比较文学研究正在迅速靠拢,并实现互补、互识、互证。
    In view of the above mentioned facts, this essay discusses Liangs studies of comparative literature and culture from three respects.
    本文从三个方面对梁启超的比较文学与比较文化研究进行了论述 ,并以此说明 :梁启超是中国比较文学与比较文化研究的先驱之一 ,他的有关思想、观点与研究方法 ,对于当今的比较文学与比较文化研究 ,仍然具有借鉴意义
    The paper utilize the comparison culture research technique, do a research about the Chinese traveling culture and the language teaching and learning for the first time, meanwhile, seek two dialectic relations and the uniformity of the goal in cultivating students.
    论文运用比较文化研究方法,第一次将中国旅游文化与语文教学整体联系起来研究,探求二者辩证关系和在学生培养目标上的高度一致性。 语文课蕴藏着丰富的旅游文化资源,数量之多、份量之重,不容我们忽视;
    Although the study of comparative culture is in full swing,it is,as a matter of fact,in a state of anarchy.
    本文认为 ,当前的比较文化研究虽然方兴未艾 ,但实际上处在无政府主义状态下。
    If we take the study of comparative culture as a science,we should start with ontology of the survival theory and critically reflect on the premise of this subject.
    比较文化研究要上升为科学 ,就应当从生存论的本体论着手 ,对这一研究的前提进行批判性的反思。
    In the final analysis,the study of comparative culture shows the survival intention in the human mind. It is the survival intention that decides the choice of what is to be compared.
    归根到底 ,比较文化研究乃是生存意向在精神领域里的展现 ,正是这种生存意向决定着对被比较的文化对象的选择。
    Only when the modern system of values is conscientiously taken as value preparation can the study of comparative culture be freed from caprice,contingency and superficiality.
    只有自觉地把现代性的价值体系作为价值预设 ,比较文化研究才能摆脱任性、偶然性和肤浅性的支配
    By using the basic theories on values, the present paper conducts a comparative cultural study of the values of Shenzhen and Swiss youths.
    运用价值观念的基本理论,对深圳和瑞士青年价值观进行比较文化研究
    Just seeing the similarities but distinctions,the studies will lead to making many wrong conclusions.
    只看到相似性 ,看不到差异性 ,这种比较文化的研究 ,将有失偏颇 ,并因此导出许多错误的结论
 

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