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封建礼法
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  “封建礼法”译为未确定词的双语例句
     Since the Draft of Civil code of Qing Dynasty was vetoed by Senate and the Criminal code i n Effect existed inadequacy severely, the practice of the civil law in the early Republican China keep a state of code shortage all the time, which left a great deal of room for judge.
     在法律文本方面,《大清民律草案》前三编由于过于注重与世界法律“求同”,对中国民事经济交往中广泛存在的民事习惯没有涉及或表达错误,与社会生活有较大的距离。 而后两编又过多强调封建礼法思想,保留了许多落后的民事习惯,在另一个方面与现实社会脱节。
短句来源
     The feudal courtesy and culture system of the Han was highly absorbed, but economy construction was despised.
     吸收汉民族表层东西多,重封建礼法制度、文化建设而轻经济建设,缺乏坚实的经济基础;
短句来源
  相似匹配句对
     Combing the Vein of Feudal Ideology and its Significance
     “礼法”与“仁爱”的消长——梳理封建专制思想的脉络及其意义
短句来源
     Fifth,protocol and law conbine into one .
     第五,礼法合一。
短句来源
     Briefiy on Confucius Thought of Etiquette
     孔子的礼法思想
短句来源
     The monarchic power thoughts of Xunzi is the embryo of Chinese feudalist law theory.
     荀子的君权思想和礼法观可谓中国封建正统法律思想的雏形。
短句来源
     Analysis on the Feudal Patriarch System and Clan Authority
     封建家长制及族权浅析
短句来源
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Indian women were the most miserable women in the world. The strictfeudal system stipulated that they had no right, as they were dependent from personality to economy, while the caste system, a feudal product characteristic of India, added another chain on them

印度妇女是世界上最为悲惨的妇女,森严的封建礼法制度规定她们处于无权地位———从人格到经济上都得不到独立;而印度特有的封建产物———种姓制度又给她们牢牢地加缚了一条锁链

The first standard to choose daughter-in-law by Mrs Jia is to know the feudal proprieties,to keep these proprieties,to help Baoyu to pursue an official career;in addition,the future daughter-in-law must be intelligent capable,gentle and be able to shoulder the responsibilities to keep house.Baochai is up to the standards,but Daiyu runs counter to them.But neither of them can escape the tragedy,becoming the sacrifice of the feudal proprieties.

王夫人择媳的首要标准是懂封建礼法、守封建礼法 ,且能帮助宝玉走上仕途 ,还要精明能干 ,性情和顺 ,能担当起管理全家的重任等。宝钗与这些标准十分吻合 ,而黛玉却与此背道而驰 ,但她们却殊途同归 ,都成为封建礼教的牺牲品 ,都逃不脱悲剧的命运

The article is about the origin and development of traditional"Harmonious culture" and explains two different meanings: One is "the Harmony", the other is "the Doctrine of the mean". This should be very important to carry forward the essence of the Traditional"Harmonious Culture" nowadays.

本文通过对大量哲学、审美史料的梳理 ,对“和”文化的源流进行了分析 ,阐述了“和”内涵的两种不同意蕴。西周末到春秋时期诸家 ,尤以史伯、晏婴为代表的“和”思想 ,从符合客观规律的角度把握“和”内涵 ,作为传统“和”文化的一个重要源头 ,其思想在历史上产生了非常积极的影响。春秋战国时期 ,儒家“中和”观出现 ,它以维护封建礼法秩序为目的 ,具有着浓厚的政治教化色彩。作为“和”文化的主流源头 ,儒家“中和”观在历史上产生了极为消极的影响。目前传统“和”文化研究中一定程度上存在着“和”、“中和”两个概念不分的倾向。正本必须清源 ,要继承传统“和”文化的精华 ,对“和”文化两个源及其流的区别认识是非常重要的。

 
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