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The debate about Zhuangzi and Wenxuan in 1933 reflects the principle differences and conflicts happening in the new literature camp with regard to the imagination, design and selections of resources about new culture.It is one part of Luxun’s struggle against the ideological trends of “back to the ancients” in the 1930s. Based on the debate, considering Luxun’s understanding or critique on Lao Tzu’s and Chuang Tzu’s thoughts during different period, this article proves Luxun’s firm adherence to the...

The debate about Zhuangzi and Wenxuan in 1933 reflects the principle differences and conflicts happening in the new literature camp with regard to the imagination, design and selections of resources about new culture.It is one part of Luxun’s struggle against the ideological trends of “back to the ancients” in the 1930s. Based on the debate, considering Luxun’s understanding or critique on Lao Tzu’s and Chuang Tzu’s thoughts during different period, this article proves Luxun’s firm adherence to the Wusi' stand of anti tradition, vigilance to “the circle of the history”, negation to ancient books and ancient Chinese prose, as well as emphasis on guiding young people. Besides, this article holds that criticizing Lao Tzu’s and Chuang Tzu’s thoughts is a weak link in May 4 new culture movement. In this aspect, Luxun has his unique contribution to May 4 new literature movement.

发生于 1 933年的“《庄子》与《文选》之争” ,反映了五四之后新文学阵营在对新文化的想象、设计与资源选取上所产生的原则性的分歧、分化与冲突 ,是鲁迅与 2 0世纪 30年代复古思潮进行斗争的一部分。从这场论争出发 ,联系鲁迅在不同时期对老庄思想的认识与批判 ,可以论证鲁迅对五四反传统立场的坚持 ,对“历史的循环”的警觉 ,对古书、古文字的否定 ,以及对引导青年问题的重视 ;对老庄思想的批判 ,是五四新文化运动否定传统文化时的薄弱环节。而鲁迅正是在这一点上 ,弥补了五四的缺失 ,因而具有特别的意义

 
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