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历史文化认同
相关语句
  cultural identification in modern history
     Realization of the Ideals of the Democratic Republic and Development of Cultural Identification in Modern History
     实现“民主共和国”理想与近代历史文化认同的发展
短句来源
     At the beginning of the 20th century,the central content of cultural identification in modern history was to realize the noble ideal of overthrowing feudal autocracy and establish the Democratic Republic,which catered to the world development and became the target of many youth.
     至20世纪初年,确立推翻封建帝制、建立民主共和国的崇高理想,适应世界潮流,为此而矢志奋斗,成为近代历史文化认同的一项核心内容。
短句来源
  “历史文化认同”译为未确定词的双语例句
     On the New Pattern of Historical-cultural Identification in the Late Qing Dynasty
     晚清历史文化认同的新格局
短句来源
     Formation of the Chinese Nation Concept at the Beginning of 20th Century:——Also on the developmet of history-culture identity in modern China
     20世纪初民族观的历史演进——兼论历史文化认同在中国近代的发展
短句来源
     The core of ethos is patriotism. Presuppositions of patriotism are historical identity and cultural identity. So, cultural identity is the foundation of ethos.
     民族精神的核心是爱国主义 ,而爱国主义的前提是对民族历史文化的认同 ,因此 ,历史文化认同是民族精神的承接面 ,否则民族精神因缺乏民族特质的整合 ,而泛化成人类共有的优点 ,无由彰显“民族”的精神。
短句来源
     Because ethos is short of national characteristics, If haven't historical education, ethos have not foundation, bringing up ethos can't carry out, because ethos is a short of cultural identity.
     离开历史教育 ,民族精神的培育就会因为缺少民族的历史文化认同这个基本承接面而难有实效。
短句来源
     These works become a cornerstone for studying history-culture identification in China.
     这些著作成为历史文化认同这个古老主题在新时代的标志性成果。
短句来源
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  相似匹配句对
     On the New Pattern of Historical-cultural Identification in the Late Qing Dynasty
     晚清历史文化认同的新格局
短句来源
     Historical Approvement of the Returning of Longyan Culture to its Maternal Culture
     龙岩文化回归母体的历史认同
短句来源
     cultural self-identity;
     二是文化认同;
短句来源
     Legal Culture-identity
     法律文化认同
短句来源
     Surfing:A Culture and History
     冲浪的文化历史
短句来源
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In the speedy advance of urbanization,villages within cities,which are inhabited by a mixed population of both the town and the country,have appeared in the rurbania of some developed regions.Various drawbacks and conflicts of the existence of villages within cities show that it claims to be one of the subjects of studies of urbanization.Of the many essential factors that contribute to the formation of villages within cities,the most important ones are:dual land system of town and country and related policy...

In the speedy advance of urbanization,villages within cities,which are inhabited by a mixed population of both the town and the country,have appeared in the rurbania of some developed regions.Various drawbacks and conflicts of the existence of villages within cities show that it claims to be one of the subjects of studies of urbanization.Of the many essential factors that contribute to the formation of villages within cities,the most important ones are:dual land system of town and country and related policy and system arrangement,cohesion of interests of village and social community,unique function and position of unofficial economy ,and congnition of history and culture.Transformation and dvelopment village wit hin city and further urbanization of the city,all calls for better understanding of these questions.

在城市化迅速推进过程中,一些发达地区在城乡交汇处出现了城乡杂居的城中村。城中村的种种生存弊端与冲突表明,它应当成为城市化研究的主题之一。在城中村形成的诸多要素之中,城乡二元的土地制度及相关政策与制度安排、村庄利益性及社会性共同体的内聚、非正式经济的独特功能与地位、对传统历史文化的认同性是城中村形成与维系的主要原因。城中村的改造与发展、城市的进一步城市化都离不开对这些问题的认识。

The core of ethos is patriotism. Presuppositions of patriotism are historical identity and cultural identity. So, cultural identity is the foundation of ethos. If not, ethos become common merits of mankind. Because ethos is short of national characteristics, If haven't historical education, ethos have not foundation, bringing up ethos can't carry out, because ethos is a short of cultural identity. We should know that historical education is way of bringing up ethos.

民族精神的核心是爱国主义 ,而爱国主义的前提是对民族历史文化的认同 ,因此 ,历史文化认同是民族精神的承接面 ,否则民族精神因缺乏民族特质的整合 ,而泛化成人类共有的优点 ,无由彰显“民族”的精神。实际上 ,离开历史教育 ,民族精神就没有根植之处 ;离开历史教育 ,民族精神的培育就会因为缺少民族的历史文化认同这个基本承接面而难有实效。我们应该认识到历史教育也是弘扬和培育民族精神的重要内容

As a vigours tie of a unitary multi-nation state,historical-cultural identification of Chinese nation faces a series of urgent tasks,and it developed greatly from 1870th to the beginning of the 20th,which encour- aged all of youth's patriotism and revolutionary zeal.

民族文化认同是中华民族历经几千年发展、战胜无数艰难险阻、形成多民族的统一国家的精神纽带。19世纪70年代至20世纪初年,近代历史文化认同又有了时代内涵极其深刻的提升。此即早期维新派大力倡导的历史变革观和堆新志士掀起的近代思想启蒙潮流。王韬、郑观应等人对于世界潮流有深切的观察,同时反映了国内出现一批近代工业的发展需要,他们纷纷介绍“西政”、“西法”。要求中国实行变革。康有为发挥、改造传统的公羊三世进化观,并与西方建立民主共和国家的思想相结合。锻造了堆新变法的理论纲领,对抗陈腐僵化的封建思想体系,要求中国走上资本主义道路,产生了动员民众特别是爱国知识分子的巨大力量。谭嗣同、黄遵宪、严复批判封建专制,倡导进化学说;梁启超更大力输入西方民权思想和其他进步社会学说。在广泛的领域内从事近代思想启蒙,宣传了一整套在当时是先进的资产阶级意识形态,由此点燃起进步青年救国和革命的热情:对近代历史文化认同和社会进程产生了意义重大的推动作用。

 
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